《後漢書·楊震列傳》有(yǒu)一則小(xiǎo)故事：楊震在赴任途中(zhōng)經過昌邑時，昌邑令王密夜裏來拜訪他(tā)，并贈金十斤。楊震說：“故人知君，君不知故人，何也？”王密沒有(yǒu)領會楊震的責備之意，說：“暮夜無知者。”楊震說：“天知，神知，我知，子知，何謂無知?”王密這才明白過來，慚愧離去。
　　史書記載，楊震八世祖喜在西漢時立有(yǒu)大功，被漢高祖劉邦封為(wèi)赤泉侯，至東漢末年，魏文(wén)帝受禅時封其曾孫彪為(wèi)太尉（楊彪堅決推辭，後授光祿大夫）。可(kě)以說，縱觀漢朝400多(duō)年曆史，楊震家族始終長(cháng)盛不衰。自楊震至楊彪，便出了四任太尉，德(dé)行和功業都為(wèi)人稱道，所以範晔在《後漢書》中(zhōng)不吝欽羨之辭：“信哉，‘積善之家，必有(yǒu)餘慶。’”
　　中(zhōng)國(guó)文(wén)化一直強調個人德(dé)行修養。孔子說：“性相近也，習相遠(yuǎn)也。”意思是說人的嗜好、欲望從本性上講是相近的，但因為(wèi)環境不同、教育途徑不同，所以每個人的個性、志(zhì)趣才會千差萬别。一般來說，一個人刻意修煉自己的意志(zhì)，其行為(wèi)就會符合倫理(lǐ)道德(dé)的規範，不會放任自流；相反，追求物(wù)質(zhì)享受，容易被環境影響的人，就會意志(zhì)軟弱，随波逐流，以緻腐化堕落，最終淪為(wèi)階下囚。《新(xīn)語》說：“夫善惡不空作(zuò)，禍福不濫生，唯心之所向，志(zhì)之所行而已矣。”意思是禍患或幸福并不會随便産(chǎn)生，隻是由于心之所向不同，志(zhì)向的表現不同，才有(yǒu)了相應的因果。所以《傅子》講：“立德(dé)之本，莫尚乎正心。”心正才能(néng)身正，身正才能(néng)左右正，左右正家庭、團隊、社會才正。
　　企業是社會的細胞，飛尚集團的入職第一課即開宗明義：“一位好員工(gōng)首先是一位好公(gōng)民(mín)。”飛尚集團開展廉潔文(wén)化建設“清風行動”，就是以對員工(gōng)、家庭和社會負責的态度，在“嚴管”中(zhōng)彰顯“厚愛”，在使命擔當中(zhōng)提升企業的良好形象。
　　“木(mù)受繩則直，人受谏則聖。”提高人的德(dé)行修養，要自律也要他(tā)律。通過制定廉潔自律管理(lǐ)制度、觀看廉潔教育片、參觀反腐倡廉教育基地、召開座談會等方式，飛尚集團将“清風行動”逐步推向深入，使員工(gōng)在警示教育中(zhōng)提高廉潔意識，加強德(dé)行修養，為(wèi)踐行飛尚核心價值觀提供根本保障。
　　同時，重視員工(gōng)德(dé)行修養和綜合素質(zhì)發展，即是培植企業的中(zhōng)堅力量，打造企業的堅固堡壘。廉潔文(wén)化建設常态化，保持企業的肌體(tǐ)健康，通過不斷的自我淨化、自我完善、自我革新(xīn)、自我提高，飛尚集團才能(néng)一以貫之，輕裝(zhuāng)簡行，在新(xīn)的征途中(zhōng)奪取更大的勝利。